中國人觀照自然、寄情萬物的時間哲學(xué)，凝聚在自古以來的十二月令里。2026年總臺春晚，一個以“十二月令”為靈感的歌詠創(chuàng)意秀節(jié)目《賀花神》登上舞臺。節(jié)目以童聲合唱穿引，將十二位歷史人物化為花神，融合服飾考據(jù)、非遺花藝與沉浸式視覺科技，再現(xiàn)了中國人“四時有序、生生不息”的東方生命哲學(xué)。今天，我們一同走進(jìn)《賀花神》的幕后，探尋這場東方美學(xué)盛宴的創(chuàng)作歷程。

(資料圖)

林逋踏雪尋梅，鶴舞山巔；息夫人推門啟扉，桃花漫天；周敦頤置身荷塘，魚躍水間……一月一人一景，一花一態(tài)一觀，2026年總臺春晚舞臺上，歌詠創(chuàng)意秀節(jié)目《賀花神》以“花”為意象，借助AI生成影像與實(shí)景舞臺擴(kuò)展技術(shù)打造出一場視覺盛宴，震撼了億萬觀眾。

2026年總臺春晚總導(dǎo)演 于蕾：十二花神一說，大家就都明白。在這樣一個很薄的門檻里，我們怎么有非常豐富的內(nèi)容，我們做了非常多考據(jù)。挑出這個花神，人物形象要和花的花語，以及我們想表達(dá)的文化氣質(zhì)相合，又能轉(zhuǎn)化成非常漂亮的，視覺上可以被呈現(xiàn)的人物形象，還可不可以有一些這個時代的審美、新的意象賦予在他身上，這都是這個節(jié)目的難處。

關(guān)于花的靈感，源自一件故宮博物院珍藏的白玉月令組佩。玉佩上雕刻著十二種花卉紋樣，背面還分別刻有與之對應(yīng)的四字題詞，如“梅蕊傳春”“瑞荷清麗”“金菊莊嚴(yán)”。而玉佩所承載的“月令”概念，是中國古人對十二個月時令、氣候、物候的精細(xì)總結(jié)，蘊(yùn)含著中國人仰觀天文、俯察地理的智慧，和“四時有序，生生不息”的哲學(xué)觀、生命觀。

2026年總臺春晚《賀花神》節(jié)目導(dǎo)演 周宇辰：這個花不只是代表了單一的美，它還代表了以花喻人的氣節(jié)風(fēng)骨。歷朝歷代老百姓對花神的熱愛是一樣的，在我們這個新時代，我們應(yīng)該表達(dá)什么，比如說石榴花我們選了張騫，因?yàn)樗チ宋饔颍辛私涣鲙Щ貋硎穹N子，我們想表達(dá)文明交流互鑒的點(diǎn)。我們覺得在這個時代，要放一些有自己的表達(dá)、有內(nèi)涵的女性，所以把李清照也放了進(jìn)來。在詩詞的眾多男性的群體當(dāng)中，她是一枝獨(dú)秀的女性形象。

不過，要把從玉佩觸發(fā)的一連串兒靈感，最終轉(zhuǎn)化成春晚舞臺上的精彩呈現(xiàn)，導(dǎo)演組必須面對的，是一場場前所未有、挑戰(zhàn)極限的硬仗。

要在短短五分多鐘里呈現(xiàn)如此多樣的花神形象，如此豐富的精神品格，而且還要將千年文脈與當(dāng)下舞臺實(shí)現(xiàn)巧妙關(guān)聯(lián)，那根“線”在哪里呢？導(dǎo)演組想到了以歌曲來破題。

2026年總臺春晚《賀花神》作詞 徐珺蕊：于導(dǎo)說我們這個節(jié)目是一個視覺盛宴，我們需要包羅萬象，但是同時要新、要美。其實(shí)我們最早在創(chuàng)意這個節(jié)目的時候，壓力還是蠻大的，因?yàn)槎际菦]有前例可循的，相當(dāng)于從0到1的創(chuàng)作過程。

2026年總臺春晚《賀花神》作詞 徐珺蕊：“穹廬蒼蒼、天垂萬象、厚土茫茫、地載群芳”，這種四字詞在我們古典文學(xué)里是常用的，也化用的是一些我們經(jīng)常古文里用的意象。這里面有的人物是非常著名的詩人。導(dǎo)演組也認(rèn)為，我們一定要保留他們的原詩原詞，歌詞的風(fēng)格還是“修舊如舊”、半文半白的風(fēng)格，我們盡量做到和這個詩詞沒有違和感。

創(chuàng)作的過程充滿煎熬。而同樣陷入其中的，還有和徐珺蕊像齒輪般緊緊咬合在一起的作曲家，楊帆。關(guān)于這個作品的細(xì)節(jié)，兩人常常半夜三點(diǎn)還在電話中激烈討論，邊說邊唱。

2026年總臺春晚《賀花神》作曲 楊帆：這是一盤特別大的菜，負(fù)載的畫面內(nèi)容、表演內(nèi)容、歌唱內(nèi)容都會比較多，還沒動筆之前我就覺得這塊蛋糕應(yīng)該很難啃。音樂有特別簡單的形態(tài)，也有很絢麗的形態(tài)，有特別清雅的形態(tài)。我們通過不同的配器，通過不同樂器交接的手段進(jìn)行了變化，比如像這個楊玉環(huán)是個舞蹈段落，它實(shí)際上就是密集的打擊樂展現(xiàn)；說到像李清照，女性詩人的這種角色時，我們就會用一些像古箏、箜篌的樂器，它是比較素雅、比較有這種女性特色的。這首作品很有意思的是，它是一個類似成長拼圖型的音樂節(jié)目，一開始切入點(diǎn)其實(shí)不大。歲月流轉(zhuǎn)、花開花謝，隨著鏡頭的推進(jìn)，它會越來越往“天人合一”的方向走，最后當(dāng)十二花神集體亮相的時候，它實(shí)際上凝結(jié)的是中國傳統(tǒng)千年以來古人的一種智慧。

相互激發(fā)，同步共生。在一次次精細(xì)打磨中，詞與曲，最終成為彼此最需要的樣子。

與此同時，迎接挑戰(zhàn)的還有服裝與造型。十二位從歷史長河中走來的花神，將以怎樣的面貌立于舞臺之上，既經(jīng)得起考據(jù)，又滿足觀眾對人物的想象？

2026年總臺春晚《賀花神》服裝造型設(shè)計(jì) 張婷：傳承的基礎(chǔ)上怎么去突破，這個是一個難點(diǎn)，必須有考據(jù)，然后在考據(jù)的基礎(chǔ)上再去做創(chuàng)新。

為了找到最準(zhǔn)確的紋樣和形制，服裝團(tuán)隊(duì)一頭扎進(jìn)各地博物館和浩如煙海的史料中。從湖南博物院的馬王堆漢墓出土紋樣，到福建博物院的南宋黃昇墓服飾，服裝設(shè)計(jì)張婷一點(diǎn)點(diǎn)找到了感覺。

2026年總臺春晚《賀花神》服裝造型設(shè)計(jì) 張婷：王昭君的衣服紋樣是馬王堆出土的一些漢代典型紋樣，像對鳥菱紋、菱形紋，還有一些云氣紋；陸游的服裝原型是南宋趙伯澐墓出土的圓領(lǐng)衫，圓領(lǐng)右衽、袖口寬度適中，符合陸游的南宋文人士大夫形象。所有的布料都是需要現(xiàn)織，無論是羅也好，錦也好。

從漢代的錦到宋代的羅，為了讓每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)得起考驗(yàn)，服裝團(tuán)隊(duì)四處尋訪專家。其中，為了打造李清照的形象，特意請來了“吳羅織造技藝”代表性傳承人朱立群。

蘇州市級非遺代表性項(xiàng)目“吳羅織造技藝”代表性傳承人 朱立群：羅是宋代最盛行的絲織物，它質(zhì)地輕薄通透，但是工藝極為繁復(fù)。一般普通織物，只有10道工序左右，而羅織物的工序多達(dá)30多道。為了貼合桂花神形象中蘊(yùn)含的富貴吉祥、幸福美滿的寓意，我們特別參考并復(fù)刻了周塘橋南宋墓出土的文物，將這份承載著美好祝愿的古老紋樣重新呈現(xiàn)在大家面前。

與此同時，各工種都在分秒不停地快速推進(jìn)。

2026年總臺春晚《賀花神》化妝設(shè)計(jì) 胡雙：不管是遠(yuǎn)山眉、是青山黛、是點(diǎn)珠唇、是飛霞妝，我們看是不是能夠把一套中國妝造的美學(xué)密碼用這12個人物呈現(xiàn)出來。

2026年總臺春晚《賀花神》表演指導(dǎo) 劉天池：12位花神都是我們傳統(tǒng)文化里面極具代表性的，無論是從他們的詩歌也好，故事也好，只要是把握住這個，那可能就會把這個角色給詮釋好，不僅僅是美、是颯，更重要的是他精神里面的那一份溫度和態(tài)度。

2026年總臺春晚《賀花神》舞蹈編導(dǎo) 鄭杰：怎么能夠讓他們這12位花神在轉(zhuǎn)身的那一瞬間，把我們帶入他當(dāng)時存在的那個時代和情境里面去。

2026年總臺春晚《賀花神》舞蹈編導(dǎo) 張小川：洛神這一段宛若游龍的身段，我們就跟她說，可能多一些比如回望，或者說曲線性的東西，讓她多加入人物塑造上。

2026年總臺春晚《賀花神》舞臺花藝師 鄒同：因?yàn)榧竟?jié)的原因，我們沒有辦法集齊這12種鮮花，我們就用到了通草花、絹花以及絨花，還有非遺的盤扣，用各種非遺的技藝來整體體現(xiàn)花藝文化。

每個環(huán)節(jié)、每處細(xì)節(jié)都在不停打磨，一點(diǎn)點(diǎn)逼近那個“對”的瞬間。然而，如何將它們串聯(lián)成一個真實(shí)可感的時空，這是視覺團(tuán)隊(duì)從節(jié)目創(chuàng)意落筆第一天起，就必須直面的課題。

事實(shí)上，近年來，通過前沿技術(shù)、震撼視效表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚內(nèi)涵的創(chuàng)新節(jié)目，早已成為總臺春晚的最大亮點(diǎn)之一。

2023年，《滿庭芳·國色》，電影CG特效凸顯中國傳統(tǒng)色彩之美；2024年，《年錦》，AR實(shí)時特效盡顯中國傳統(tǒng)紋樣之妙；2025年，《棟梁》，在數(shù)字孿生、XR等前沿科技手段的綜合運(yùn)用下，觀眾更以前所未有的視角走進(jìn)中國建筑深處，在細(xì)節(jié)中領(lǐng)略古人的超凡智慧。

而這一次，導(dǎo)演組又向新的高難目標(biāo)發(fā)起了挑戰(zhàn)。

2026年總臺春晚視覺總監(jiān) 江宇昊：前三年的時候，在視覺技術(shù)層面我心里是有100%的自信。今年，其實(shí)狀態(tài)是不一樣的。我們選擇了一個市場上非常前沿的AIGC的實(shí)景拓展技術(shù)，來進(jìn)行技術(shù)匹配。12個月，它有12個人物、12個場景，有場景敘事、空間調(diào)度的敘事，以及人物之間的關(guān)聯(lián)敘事等多重敘事。所以我們整個視覺呈現(xiàn)要基于這些空間調(diào)度和渲染技術(shù)來去做匹配。過程中，其實(shí)是一直摸索著往前走的。

《賀花神》節(jié)目最大的視覺難點(diǎn)，是把所有場景搬到真實(shí)的春晚1號演播廳。

2026年總臺春晚《賀花神》視覺導(dǎo)演 國麗：我們所有場景的特效的沉浸式，是結(jié)合現(xiàn)場真正的舞臺，把室外的環(huán)境、四季輪轉(zhuǎn)的變化移到了整個1號廳的場景空間中，比如說雪落在了音箱上。

總臺技術(shù)局高級工程師 劉璐寧：它最有難度的地方是我們要基于1號廳實(shí)景的物理結(jié)構(gòu)，真實(shí)地去還原一些空間元素和位置，同時AI還要去學(xué)習(xí)和模仿。我們現(xiàn)場機(jī)位真實(shí)的運(yùn)鏡再結(jié)合著大模型生成的這些精美視效，才能夠把它們合到一起。

2026年總臺春晚《賀花神》視覺導(dǎo)演 國麗：我們現(xiàn)在用很新的技術(shù)在做一個很復(fù)雜的事情，是摸著石頭過河的狀態(tài)。鏡頭的匹配、跟蹤的運(yùn)用、AI的識別度，以及我們最終畫質(zhì)達(dá)到4K播出標(biāo)準(zhǔn)的要求，都是非常未知且需要試驗(yàn)、攻關(guān)、解決“填坑”的過程。

正是在這個“填坑”的過程里，存在導(dǎo)演組腦海中的奇思妙想，一點(diǎn)點(diǎn)變成了現(xiàn)實(shí)。

2026年總臺春晚《賀花神》影像制作 許景輝：每片荷葉，我們要單獨(dú)拿出來做美術(shù)。我們需要訓(xùn)練AIGC模型，讓它感覺20組荷葉都有光在打透，跟流光一樣掃過。

2026年總臺春晚《賀花神》視覺導(dǎo)演 國麗：我和制作團(tuán)隊(duì)每天都在解決六七十個鏡頭，工作量非常之大。

2026年總臺春晚視覺總監(jiān) 江宇昊：春晚站在視覺領(lǐng)域的前沿，我們必須選擇最前沿的技術(shù)。只要契合這個節(jié)目，我們就要勇于去嘗試，并且去展現(xiàn)我們在行業(yè)內(nèi)敢于領(lǐng)先、敢于去試錯的態(tài)度。

正是這份敢為人先的勇氣，將看似不可能的任務(wù)變成了現(xiàn)實(shí)。

最終，在克服了重重困難與挑戰(zhàn)后，節(jié)目《賀花神》在總臺春晚的舞臺上大放異彩，以一場視聽奇觀，呈現(xiàn)了四季更迭的自然意趣，詮釋了生生不息的中國美學(xué)意蘊(yùn)。

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